关注八孩母亲 让文明点亮蛮荒
2022年02月20日
关于徐州的文章，我们先前写过一篇，被删了。其实没关系，因为某种程度上，我们都要感谢，感谢丰县的故意遮掩与徐州的故意包庇，某种程度上，正是那些明晃晃的遮掩，更加坚定了我们深入此事的决心。
写这篇文章之前，我与中国业内极其出名的某位调查记者聊了一个下午，当时我们从两个案件探讨女性侵害：顶层之恶的代表是2018年，新城控股董事长王振华强奸幼女案，徐州一名9岁女童被以“去迪士尼”为名，带至上海，被王振华猥亵。而底层之恶的代表则是这件“八孩母亲”案。
我们发现，顶层之恶是小基数的，强权者以享乐为目的对女性进行侵案；而底层之恶，则是以繁衍为目的，大规模、聚集性的对女性进行侵害。前者有极强的自发性，而后者则具有更强的社会性。
基于这一点，伴随着我们对徐州、丰县、以及各个地区的拐卖现象的了解，也许我们的探讨，可以更进一重，聊聊诸如此类事件的本质：文明与蛮荒——底层之恶。
今时今日，中国女性正在变得越来越勇敢，只要跟人交往便敢去他的家里，敢跟着他去世界上任何一个地方旅游，敢和力量几倍于自己的人共处一室，还能安睡。这种勇敢一方面来自于爱，一方面来自于对文明社会的信心。
但印度的女人可不敢这样。
我跟前任去过一次印度，当时我们住在一个门禁森严的社区，里面的设施和秩序就跟世界上任何一个文明社会一样。但一出大门，就进入了真实的印度社会，底层人没有尊严，不被当人对待，底层男人更是不把底层妇女当人对待。我对男友说：“我最接受不了的就是这些底层社会的野蛮”。
而在今天的中国，就像印度那个社区的大门，我们其实长期处在一种社会的隔离状态，大部分人也许并不了解真正的底层社会的野蛮。
随着城市进程的加快，当我们无数的信息渠道依赖于手机、互联网的时候，我想提醒诸位，所谓的文明，也许只是一张幕布：“有多少人，今天我们对于社会底层的想象，也就是外卖员、服务生、快递员？”
但是，事实上，你所见到的这些所谓的社会的“底层”，其实已经是底层社会中的“精英”，他们是来自底层，正在脱离，或者已经脱离底层的一群人。
而真实的底层社会，本质上是蛮荒。这正是被我们的“文明”所遮掩的，比如徐州，比如丰县。
连日来的关于拐卖的新闻，那么多的细节，那么多的案例，那么多尸位素餐，上下包庇，本质上就是这种蛮荒对于“文明”的践踏，本质上是铺天盖地的不把人当人的恶。
但潜意识里，我们好像又并非如我们想象的那样无知，我相信有很多人，尤其是90年代以前生人，我们很愤怒，但我们并不吃惊，我们潜意识里其实很清楚发生过什么，所以面对那些官方通报，我们不信。
今天的文明其实是脆弱的，越是先进的文明，越尊重个体的“人”的丰沛，人与人在一起，更多的是合作。而蛮荒社会则不然，越是蛮荒落后的群体，他们越团结、越容易忽略掉这样的对于个体的尊重。
当你被困于一个蛮荒的社会。你高知有用吗？你讲道理有用吗？你有天分，有能力，学富五车，踌躇满志，有用吗？？？你也只能被铁链像拴狗一样拴着，被打掉牙齿，被迫地生下很多的孩子，在墙上刻满无数的“跑”。当文明孤身一人的时候，蛮荒可耻，卑劣，下流，但有用！！
所以他们往往以牺牲掉“人”的丰沛性，来换取各宗族的繁衍。所以他们需要锁链，所以他们打碎牙齿，所以他们分外团结。
这也是为什么此事一出，丰县会首先否认拐卖，这也是为什么，徐州会在二次通报中再次否认关于“八孩母亲”的苦难：因为他们归属于蛮荒，因为他们一定会先保护蛮荒，而这种保护，又往往以“我爱我家乡”为借口。
比如在微博被热议的某智障网友的发言：
徐州是“2021年中国最具幸福感的城市”，在这里，光棍娶不上媳妇可以买，不听话可以用铁链拴着，拴起来生八个孩子可以用来炫耀……也许有的人习惯了，街对面有地狱，他们依旧可以照常生存。
这种现象普遍吗？只有丰县吗？其实不然，一种生存常识是：“如果你在家里发现了一只蟑螂。莫慌，暗处还有1000只。”
你们知道什么是蛮荒的底色吗？
当一个宗族因为蛮荒与贫困正在
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